So feiern Sie Ostara

Eostar (Ostara)

Frühlings-Tagundnachtgleiche – Die Frühlings-Tagundnachtgleiche


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(Nordhalbkugel 21. März: Südhalbkugel 21. September)

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Jedes Jahr kommt die heidnische Göttin, um uns vom harten Winter zu befreien.

Ostara ist das heidnische Fest des Vernal (Frühling) Tagundnachtgleiche.  Dies ist der Tag, an dem der Frühling beginnt, nach dem Sonnenkalender.  Die Tages- und die Nachtzeit sind gleich lang, daher auch der Name "Tagundnachtgleiche.”

Dies ist eine Zeit für Anfänge! Die Göttin befreit sich von der Winterkälte und ist bereit, die Erde zu säen, und der Gott erwacht als junger eifriger Jüngling!

Auf der LHP, "Ostern” entwickelt aus Astaroth. Ursprünglich bekannt als "Ashtar.” Vielleicht solltet Ihr das folgende Ritual abwandeln, um ihr diese Zeit zu widmen! Dieser Feiertag fällt mit der Frühlings-Tagundnachtgleiche des Frühlings zusammen, wenn Tag und Nacht gleich lang sind. Bekannt als "Eastre” zum Anglo- Sachsen. Als Göttin der Fruchtbarkeit, Astaroth wurde mit Kaninchen und Eiern in Verbindung gebracht.

Es gibt eine Vielzahl von Göttern und Göttinnen, die aus Ägypten und Westasien stammen und auf die auch beim Feiern dieser Jahreszeit zurückgegriffen werden kann. Osiris, Adonis, Tammus, Attis und ihre Gemahlinnen Isis, Aphrodite, Ishtar und Cybele sind alle Gottheiten aus diesen Regionen, die vielen Hexen bekannt sind.

Die oben genannten Götter sind allesamt Opfer-Gottheiten der Vegetation, die den jährlichen Zyklus von Verfall und Wiederbelebung darstellen, die sie durch ihren Tod und ihre Auferstehung zeigen.

Die Göttinnen, andererseits, sind wirklich repräsentativ für eine große Gottheit der Mutter (und manchmal Prostitution) von Frauen mit einer Vielzahl von Liebhabern.

Einige dieser Ereignisse könnten ausgesprochen blutig sein. Es gab einen Mythos, dass Attis sich selbst getötet hat, indem er seine Genitalien auf eine Kiefer aufgespießt hat. In Phrygien, während der Feierlichkeiten zu seinem Tod und seiner Auferstehung, haben sich seine Priester selbst- kastrieren beim Eintritt in den Dienst von Kybele, seiner Geliebten/Mutter. Später, als die Göttin von den Römern adoptiert wurde, die Riten von Attis (22.-24. März) wurde während der Zeremonie immer orgiastischer, gipfelnd in den Tagen des Blutes, wo es so aussieht, als würden die Priester ihre Genitalien verstümmeln und sie gegen ein Bild von Kybele schlagen. Dieses Aufgeben der Männlichkeit scheint die Priester mit dem Schicksal des Gottes identifiziert zu haben, sowie irgendwie sicherzustellen, dass die Göttin mit lebensspendender Energie imprägniert war. Dies erklärt vielleicht, warum anderen Göttinnen wie Artemis von Ephesus und Astarte von Hierapolis von Eunuchen gedient wurden.

Während die Extreme dieser Rituale dazu führten, dass Männer im Namen einer Göttin kastriert wurden, Frauen scheinen ihren Körper aufgegeben zu haben. Beispielsweise, in Zypern mussten sie sich vor der Heirat im Heiligtum der Göttin Aphrodite oder Astarte Fremden prostituieren. In Babylon, egal ob eine Frau reich oder arm war, sie musste sich mindestens einmal im Tempel von Ishtar verkaufen und ihren Verdienst in den Dienst der Göttin stellen. Ähnliche Praktiken fanden auch in Heliopolis und Baalbec in Syrien statt, während in Byblus Frauen während der Trauerzeit um Adonis die Wahl hatten, sich alle Haare abzurasieren oder Sex mit unbekannten Männern zu haben. Nicht immer war dieser Sex mit Fremden, manchmal verbanden sich Priesterinnen mit Monarchen von Stadtstaaten in einer Hieros Gamos oder heiligen Ehe, wie im sumerischen Tempel der Göttin Inanna. Beide Teilnehmer hätten geglaubt, dass durch ihre Vereinigung die Fruchtbarkeit für sich selbst gesichert sei, ihr Volk und ihr Land. Anscheinend würden Männer und Frauen im ganzen Reich gleichzeitig versuchen, ein Baby zu bekommen, in der Hoffnung, dass es Wintergeburten geben würde, wenn die Menschen nicht auf dem Land arbeiteten.

Durch dieses Gerät war die Bevölkerung dann in der Lage, in einer sehr gefährlichen Lebensphase mehr auf ihre Nachkommen zu achten.

Es wurde angenommen, dass Praktiken wie diese sicherstellen, dass Pflanzen und Tiere bei der Fortpflanzung unterstützt werden können, denn diese Vereinigungen auf der Erde würden irgendwie auch die Göttinnen und Götter dazu anregen, sich zu paaren. An der Wurzel wurde mitfühlende Magie gewirkt.

Ein Ritual, das Ostara . feiert

Im Gardnerian Book of Shadows heißt es, dass während des Rituals der Frühlings-Tagundnachtgleiche „Das Symbol des Rades aufrecht auf dem Altar platziert werden sollte“., mit Blumen geschmückt, flankiert von brennenden Kerzen” . Dies deutet auf eine Verbindung mit den Sonnenwende-Feuerfesten hin, wo das Verbrennen eines Rades, das einen Hang hinunter in Bewegung gesetzt wurde, an der Tagesordnung war.

Eine weitere Funktion, oft aus dem gleichen Werk entlehnt, ist die Hohepriesterin, die einen Zauberstab mit Phallus- oder Tannenzapfenspitze trägt, verwendet, um die Fruchtbarkeit zu betonen, sowie ihre ultimative Macht über männliche Kräfte, die von ihr angeregt werden müssen, wenn das Land befruchtet werden soll.

Wenn Sie ein Einzelpraktiker sind, Sie müssen diese Rituale der Coven-Basis nicht befolgen, aber Sie können diese gerne in Ihrer eigenen Solo-Praxis an Ihre eigenen Bedürfnisse anpassen. Wenn Sie neu im Feiern dieser Feiertage sind, versuche jedes Jahr etwas in deine bestehenden Feiern zu integrieren. Ebenfalls, wenn andere Mitglieder Ihrer Familie eine andere Religion ausüben, Manchmal fügen Sie Ihrem Zuhause eine gewisse Symbolebene hinzu, kann dir das Gefühl geben, Heidentum zu praktizieren, ohne es in den Gesichtern der Leute zur Schau zu stellen, doch du kannst immer noch heidnisch fühlen.

Beispielsweise, der Altar kann mit saisonalen Blumen wie Krokussen geschmückt werden, Nieswurz, Primeln, Narzissen, Tulpen und Hyazinthen. Das Altartuch könnte ein frisches Gelb haben, grün oder himmelblau - alle Farben, die mit dem Frühling verbunden sind. Ein Symbol der Sonne (oder Rad) sollte auf dem Altar sein, sowie ein phallischer Zauberstab (ein Tannenzapfen am Stiel ist ideal). Wenn Sie einen Kessel verwenden, platzieren Sie diesen in der Mitte des Kreisraums und stellen Sie eine lebende Pflanze hinein plant (keine Schnittblumen).

IDEE – Manche Leute backen gerne heiße Pentagramm- oder Pentagrammbrötchen für diesen Anlass, die eine großartige Alternative zu der christlichen Sorte sind, die zu dieser Jahreszeit gegessen wird.

Siehe Ostara-Korrespondenzen

Werkzeuge:

Pentagramm oder Radsymbol – Das Symbol des Rades kann eine einfache Scheibe sein, oder ein Achtspeichenrad, oder das Pentagramm. Alex und Maxine Sanders verwendeten einen runden Spiegel mit breitem Rahmen, auch kreisförmig, dekoriert als Zwölf- spitzer Stern.
Kerzen (oder Feuer irgendeiner Art)
Kessel
Zauberstab
Geißel
Kuchen & Wein

Vorbereitung:

Ein Symbol des Rades ist auf dem Altar, flankiert von brennenden Kerzen, oder mit Feuer in irgendeiner Form – Fackeln, oder kleine Stative mit Feuer im Becher.

In der Mitte des Kreises befindet sich entweder ein Kessel voller brennbarer Materialien, oder (draußen) ein Lagerfeuer, das bereit ist, angezündet zu werden.

HPS wirft den Kreis.

HPS steht dann im Westen, und die HP im Osten, beide mit tragenden Zauberstäben.

Ostara_by_Johannes_Gehrts

HPS:

„Wir entfachen dieses Feuer heute
In Gegenwart der Heiligen,
Ohne Bosheit, ohne Eifersucht, ohne Neid, Ohne Angst vor nichts unter der Sonne
Aber die hohen Götter.
Dich rufen wir an, O Licht des Lebens;
Sei du eine helle Flamme vor uns,
Sei du ein Leitstern über uns,
Sei du ein glatter Weg unter uns;
Entzünde dich in unseren Herzen
Eine Flamme der Liebe für unsere Nachbarn,
Um Feinde auszuschalten, an unsere freunde, an unsere verwandten alle, An alle Menschen auf der weiten Erde;
O barmherziger Sohn von Cerridwen,
Von dem Niedrigsten, was lebt,
Zu dem Namen, der das Höchste von allem ist.”

HPS zeichnet dann das aufrufende Pentagramm vor dem HP und reicht ihm dann den Zauberstab, zusammen mit der Geißel.

Das Mädchen zündet ein Licht an und reicht es dem Hohepriester, wer zündet den Kessel oder das Lagerfeuer an. Er (einen Zauberstab tragen) und die Hohepriesterin (ein sistrum tragen) führe den Tanz, der Rest folgt in Paaren. Jedes Paar muss über das Feuer springen.

Das letzte Paar über dem Feuer, bevor es erlischt, muss gut gereinigt werden.

Der Mann muss dann jeder der Frauen einen fünffachen Kuss geben, als die frau zu den männern, oder jede andere Strafe, die der HPS entscheidet.

Kuchen und Wein sollen folgen.

Ritual in "Eine Hexenbibel"” von Janet Farrar

 

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Fünf-Finger-Gras

Jasminöl 1 Unze

Gardenienöl 1 Unze

Gardenia Essenzöl 2 Dram

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