Magia Sacra Di Abramelin Il Mago di S L Mac Gregor
Abraham di Würzburg, un cabalista e studioso di magia, descrive una ricerca degli insegnamenti segreti che culminarono in Egitto, dove incontrò il mago Abramelin, che gli ha insegnato il suo sistema in dettaglio. La procedura prevede molti mesi di purificazione, seguita dall'invocazione degli spiriti buoni e cattivi per raggiungere alcuni obiettivi molto mondani, compresa l'acquisizione di tesori e amore, viaggiare in aria e sott'acqua, e sollevare eserciti dal nulla. Racconta anche di risuscitare i morti, trasformare il proprio aspetto, diventare invisibili, e l'inizio delle tempeste.
La chiave di questo è un insieme di quadrati magici notevoli, sigilli costituiti da parole mistiche che nella maggior parte dei casi possono essere lette in più direzioni. Ovviamente, Si dice che questi diagrammi non abbiano potenza a meno che non siano usati nel contesto rituale appropriato da un iniziato.
Mathers ha analizzato queste parole in una vasta serie di note e fornisce possibili derivazioni dall'ebraico, Greco e altre lingue.
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Questo sistema di Abramelin il Mago è noto da un manoscritto unico del XV secolo conservato nella Bibliothèque de L'Arsenal di Parigi. In esso, Abraham di Würzburg, un cabalista e conoscitore di magie, descrive un tour che fece del mondo allora civilizzato, stregoni in visita, Maghi, e cabalisti, stimare i loro poteri e virtù. Questa ricerca è di per sé affascinante come i tour simili di Gurdjieff.
Il punto più alto dei viaggi di Abramo è stato trovato in una piccola città sulle rive del Nilo, dove incontrò il grande mago Abramelin, il cui sistema completo Abrahamo espone in dettaglio. Questo equivale a un corso completo di magia cerimoniale (sia bianco che nero), che lo studente può perseguire da solo.
Abramelin ·, il cui sistema si basa principalmente sulla teurgia ellenistica del tipo Iamblichan, ma con incrementi ebraici dalla Cabala, spiega le qualifiche necessarie per diventare un mago, purificazioni, e ascetici da praticare mese per mese, studi e attività consentiti durante questo periodo, selezione del luogo e del tempo per la magia del lavoro, attrezzatura necessaria, preghiere e formule, evocazione di spiriti buoni e cattivi, comandare agli spiriti di fare la propria volontà, sconfiggere gli spiriti ribelli, e materiale simile.
Vengono offerte istruzioni specifiche per sviluppare poteri come la chiaroveggenza, divinare metalli e tesori, scongiurare la magia malvagia, guarire la malattia, levitazione, trasporto, rendersi invisibili, creare illusioni e glamour, menti di lettura, posizionamento di compulsioni, magia nera funzionante, e una miriade di altre abilità.
La mia raccomandazione a voi, prima di iniziare a intrattenere rituali di conduzione come quelli contenuti in questo manoscritto, è capire cosa ci si aspetta da te per avere successo in tali rituali. Ti suggerisco di rivedere il link qui sotto, per darti una buona idea.
https://www.sacred-texts.com/grim/abr/
L'obiettivo
Cercare la conversazione con il Santo Angelo Custode del mago è la chiave definitiva del lavoro, e si chiama "operazione".” La preparazione è elaborata, difficile, e lungo. Tutte le traduzioni in tedesco hanno questo periodo della durata di diciotto mesi; tuttavia, Mathers lo ridusse a sei.
Il mago deve condurre uno stile di vita rigido che include la preghiera quotidiana prima dell'alba e del tramonto, deve essere osservata la castità completa, le bevande alcoliche devono essere rifiutate, e tutti gli affari devono essere condotti in modo scrupolosamente equo.
Ho condiviso l'importanza di questo passo per molti anni, e in quasi tutti i video ho discusso su come eseguire con successo la magia cerimoniale. Le osservazioni richieste e riportate in questo manuale sono assolute, e dannoso per il successo e l'esito della vostra operazione.
Al termine di questo periodo di preparazione, in caso di esito positivo, l'Angelo Custode del mago apparirà rivelando segreti magici. Quindi il mago deve evocare i dodici Re e Duchi dell'Inferno (Lucifero, Satana, Leviatano, Belial, eccetera.) e legarli. In questo modo il mago ottiene quindi il comando su di loro, respingendo così la loro influenza negativa dalla sua vita.. Quindi questi demoni sono obbligati a liberare spiriti familiari ((quattro principali spiriti familiari più molti altri associati a una serie di talismani magici quadrati descritti nel libro quattro di Abramelin.)
Gli obiettivi del mago per i quali impiega i demoni, in particolare quelli che si trovano nei grimori, sono per ottenere la capacità di trovare tesori sepolti, per lanciare incantesimi d'amore, esagoni, per volare magicamente, e avere invisibilità solo per citarne alcuni. Tutti i maghi come la magia non sono uguali; l'intenzione del mago dirige la sua magia, se questo mago è buono allora la sua magia è buona, se il male allora la magia è il male. La magia è incolore, no bianco o nero. L'intenzione del mago dirige lo scopo della sua magia. Questo è il motivo per cui la magia di Abramelin ha prodotto risultati insidiosi e le ha dato una reputazione sinistra.
La Piazza Magica
I quadrati magici svolgono un ruolo di primo piano nella conduzione delle operazioni di Abramelin, così come una ricetta per l'unzione dell'olio (tratto da Exodus 30) popolarmente usato dai maghi cerimoniali e comunemente noto come "Olio di Abramelin". ” Altri strumenti includono una lampada sacra, una bacchetta fatta di un ramo di mandorla, una ricetta per "Incenso Abramelin” (tratto anche da Exodus 30), varie vesti, un piatto d'argento quadrato o a sette lati o (Api) cera, e altri strumenti.
La magia di Abramelin è stata paragonata alla magia di Goetic poiché entrambe invocano demoni ma c'è una grande differenza tra i due: lo scopo principale della magia di Abramelin è la conversazione con il Santo Angelo Custode.
I quadrati magici che compongono i talismani nella magia di Abramelin sono composti da lettere, a differenza dei quadrati magici solitamente composti da numeri, in modo da fungere da sussidi didattici per studenti e operatori. Poiché il focus della magia di Abramelin è mistico, ogni parola o nome all'interno del quadrato dovrebbe riferirsi all'obiettivo magico che il mago si sforza di raggiungere. Le parole sono simili al famoso "SATOR", AREPO ·, PRINCIPIO, APERA ·, ROTAS” Quadrato di parole.
In Abramelin alcune parole hanno un significato specifico. Una piazza intitolata "Camminare sott'acqua finché vuoi” contiene la parola MAIAM, la parola ebraica e araba per "acqua.” La piazza utilizzata per il recupero dei tesorieri di gioielli inizia con la parola TIPHAREH, una variante di tiferet, che può significare "anello d'oro"” ed è anche il nome della sfera per Bellezza,” anche un attributo planetario del Sole, sull'Albero Cabalistico della_Vita.
Importanti modifiche apportate in questa versione rispetto al manoscritto originale
Fin dai tempi di Mathers’ traduzione, Il Libro della Sacra Magia di Abramelin il Mago è rimasto popolare tra i maghi cerimoniali e gli occultisti di lingua inglese interessati alla Cabala ermetica, Cabala cristiana e grimori. Una ristampa in brossura durante il rinnovato interesse per l'ermetismo negli anni '70 ha posto il libro davanti a una nuova generazione di lettori, e una propaggine di questo era che un certo numero di persone, sia all'interno che all'esterno delle comunità Thelemic e Golden Dawn, ha affermato di aver intrapreso l'operazione Abramelin in toto o di aver sperimentato con successo i quadrati magici e la formula dell'olio di Abramelin che si trovano nel testo.
Ci sono diverse importanti differenze tra i manoscritti originali e Mathers’ edizione.
Primo, uno dei quattro libri mancava completamente dal manoscritto francese con cui lavorava.
Secondo, Mathers ha dato la durata dell'operazione come sei mesi, mentre tutte le altre fonti specificano diciotto mesi.
Terzo, probabilmente a causa di un errore di traduzione, Mathers ha cambiato uno degli ingredienti all'interno della ricetta per l'olio di Abramelin, specificando galangal invece dell'originale erba calamus. L'olio nelle fonti manoscritte tedesche contiene anche cassia ed è quasi identico alla ricetta biblica per l'olio dell'unzione. Le differenze tra le ricette causano diversi cambiamenti notevoli nelle caratteristiche dell'olio, compresa la commestibilità, fragranza, sensazione dermica, e simbolismo spirituale.
Quarto, ci sono quadrati di 242 parole a Mathers’ traduzione, mentre l'originale tedesco ha 251. La maggior parte dei quadrati in Mathers non sono completamente riempiti, e quelli che differiscono dalle fonti tedesche. Una traduzione in tedesco, accreditato ad Abrahamo di Worms e curato da Georg Dehn, è stato pubblicato in 2001 di Edition Araki. Nella versione Dehn, il quarto libro è incluso e Mathers’ La sostituzione galangale viene ripristinata in calamo (anche se non nella traduzione inglese). Tutto 251 della parola quadrati sono completamente riempiti.
Influenza sulla moderna magia cerimoniale
Questo libro ha avuto un'enorme influenza sulla moderna magia cerimoniale, ed è stato citato come un'influenza primaria su Aleister Crowley.
Il 1898 traduzione della Magia Sacra di Abramelin il Mago, avere la reputazione di essere un grimorio sinistro, di Samuel L. M. Mather ebbe una grande influenza sull'Ordine Ermetico della Golden Dawn. In 1904 come giovane membro della Golden Dawn Aleister Crowley si preparò a svolgere l'operazione. Crowley aveva alloggiato con Allan Bennett un buddista in cattive condizioni di salute che soffriva terribilmente di asma. Le droghe erano l'unica cosa che alleviava la sua sofferenza. Crowley imparò molto dal tutoraggio di Bennett e rimase impressionato dalla sua intelligenza. Fu con questa conoscenza che Crowley si preparò a eseguire l'operazione Abramelin.
Crowley iniziò ad eseguire l'Abramelin, un rituale di magia nera di sei mesi che nessuno aveva osato intraprendere da secoli. Mentre lo scopo del rituale è quello di invocare il Santo Angelo Custode del mago, per farlo deve anche evocare i dodici Re e Duchi dell'Inferno – incluso Lucifero, Satana, Leviatano e Belial – e legarli, acquisendo così il comando di loro nel proprio universo mentale. La cerimonia ha un'introduzione che afferma che nessuno dovrebbe eseguirla.
Prima di interrompere l'Operazione Crowley scrisse che "i demoni legati all'Abramelin non aspettano di essere evocati; il venire non cercato.” Durante i suoi tentativi all'Operazione ci furono strani eventi. Una volta, per esempio, Crowley e un altro membro di Dawn osservarono esseri semi-materializzati marciare per la stanza in una processione quasi infinita. Hanno ipotizzato che stessero usando una potente pratica magica.
Non garantiamo che le tecniche di Abramelin funzionino, né che i risultati siano auspicabili, ma lo offriamo come un vero e proprio corso medievale di magia, uno dei libri più importanti nella storia dell'occultismo. È di fondamentale importanza sia per lo storico che per il professionista.
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fonti:
Cantone di Belanger, Michelle. Il Dizionario dei Demoni: Nomi dei Dannati
Il libro di Abramelin, Da Wikipedia, l'enciclopedia libera